超度婴灵成功一般会有这些表现

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楼上的一些大神对超度的肯定,意见很好的。我补充下:首先,有人说人死如灯灭,错了。按科学的解释,思维有波发出,请问,波的能量有灭的时候吗,不会的,转成其它能量形式倒是可能的。请问,这是不是和轮回的解释相类似?无非角度不同而已。轮回之说,正好解释了在什么情况下转成什么能量形式。质能互变的理论认为,所有物质与能量是能互转的。其次,人死了,是否需超度呢?要看亡人生前情况和死亡情况。如果生前不信佛、贪嗔痴业重,则必堕恶道,受苦之惨,无法可想,一日之内,万死万生,世间最惨之千刀万剐,不及其亿分之一。不超度的话,亲情孝心何在?如果生前或虽不信,但行善积德,助人为乐,又慈心不杀,则应该善道转生无疑,但做超度,则可能超其出轮回、生净土、成佛度众,功德之大,无可比喻。而且,在做超度的时候,不仅是这个人被度,无量不可数的因缘俱足的众生会因这个法会功德而被度,功德之大,更在无量无边,不可言喻。如果生前信佛,精进修行,发出离心,愿生净土,则必往生,一生成佛,自然无须超度。但这种情况,在断气之后,当有身软如绵,面色如睡,头顶发热等示现,方为往生。

亲人成功超度的表现

首先来说,烧金银纸也是我们老祖先的一个生命经验,按照我们佛教的角度上来说有六道,也有苦难的三恶道。三恶道为什么痛苦?因为没福报,而且罪障深重。如果你家里面有人去世了,这个时候你有这个因缘想起来,要布施修一点功德,这个时候不管你是拿个美金、马币去布施,还是拿金银纸布施给三恶道,其实对于你的家人都是有帮助的,因为这也算一种布施。从这个角度上说我们对这些我们老祖先总结的经验,我们佛教也是认同的。所以像我们佛教里做水陆法会的时候会折很多金银纸啊,但是它目的是什么?不是说我跟三恶道的众生结缘啊,你们不要欺负我家里人啊,不仅仅如此,而是希望借着我超度家里人的机会也让那些三恶道的众生结上佛缘。所以我们普通的这些老居士都会一边叠着金银纸一边念“阿弥陀佛、阿弥陀佛!”。我们大陆还有更奇怪的,一边折金银纸,这边还挂一个皮鞋盒子,在那“阿弥陀佛、阿弥陀佛!”我问她为什么要一个盒子挂在这里啊?她说阿弥陀佛不要掉在地上。这样一种心,我不忍心去破坏她这种心。表面看上去很愚昧,反过来祖师说,修行人如果有这个愚妇愚夫的心啊,修行都能成就呢,所以你不能批评说,那个不对,那个什么,这个基本上不违背佛教,也不违背我们祖先的智慧,是可以做的。但是要有我们佛教的特质,要让它解脱,要给它们说法,给它们念佛,要替它们忏悔,请师父超度帮,它们超度这一些,这个是比较究竟的帮助我们的亡人。第二个问题说我们给它超度了怎么知道他有没有往生呢?其实就好像你给你的小孩寄钱一样,他收到你一百块马币,你再寄给他一百块,他有两百块又不要紧的,哪怕他往生了,你再给他做功德、超度,他莲品增上,这个不会冤枉的,对你也好。如果你家里面人已经往生极乐世界,你还在忆念他,还在帮念经念佛做超度,那你得到的加持力更大。一方面在《地藏经》里说,你做七分功德,活的人会得到六分,你要超度的只得到一分。那还有另一个角度思考,就是你的这个亲人如果现在已经在极乐世界了,是不退转菩萨了,你还在忆念着他的话,那你得多少分加持啊。既得你这个亲人是菩萨的加持,又得佛菩萨,又得法力的加持,你赚了,一层一层利息啊,赚了很多啊!所以多思想过去的,我们中国清明节啊,冬至,很多的思亲报恩的这种节。因为人间有了这种节,让我们这个世界充满了人性。一个人还能想起祖先,还常常会用最尊贵的佛法,再加上你的人性的美好的这一面,你用佛法,这个也是智慧,你能想起我要用佛法帮助我这个老祖先,这也是慈悲,所以这也是悲智双运嘛。

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